去年的一个雨后，如约和几位同事到江南的寿仙谷赏秋，当我在陡峭的绝壁间步步惊心地攀登到半山，立在近乎90度的天梯前孤自欣赏满山青翠波动的竹海时，骤然发现，一位老阿婆立在装有饮料瓶的编织袋旁。老阿婆非常苍老，她拄着一根树丫支撑着弓背，黝黑泛红的古铜色面容上布满细密的皱纹，似乎在诉说着世间岁月的艰辛。如若不是她偶尔去撩起面额上飘动的凌乱白发，人们会认为她就是一尊雕塑。我环顾险象环生的陡峭山路，真的无法想象出老阿婆是怎样上来的。
一阵山风吹来，掀起了她土衫的一角，我心生怜悯，说道：“阿婆，早点回家吧！” 并掏出一张钞票递给她。阿婆抬起浑浊的眼神看了看我，没有言语，也没有去接钞票，而是默默背起半袋饮料瓶，转身向山下挪去。
望着她的背影，望着她蹒跚的脚步，我忽然想起了我的奶奶，想起了奶奶的小裹脚。
奶奶已经离去三十多年了，她的音容笑貌在我脑海里依然没有模糊。奶奶的形象，是一个典型的清末民初西部农家妇女模样。她常年不变的是，头顶一块黑灰色的毛巾，上穿一件斜对襟的粗布衫，布衫对襟开口是腋下用布条做成的纽扣，一边是布环，一边是布疙瘩。裤子则是宽大的直腰裤，那裤腰就是一个圆筒，没有开口，裤腰也没有皮带扣，平常都是把裤腰一裹，用一根布条扎紧系好。而裤脚则是无论四季一定要用布带绑好的，绑的样式，就像八路军的绑腿，不过只是绑的短小，仅二三圈而已。再往下，就是那双自宋代就被封建丑陋风俗推崇的，残害了中华女性几百年的小脚了。
奶奶的小脚，是史料记载的那种典型小脚，整个脚部可用两个挤来概括，一是脚的前部外侧，被斜着挤压在脚的底部，自脚拇指往后，形成了一个平面三角。二是从脚背前后，也就是脚趾和后跟两边往下挤，使脚背弓起，从侧面看，又形成了一个立体三角。
对于当时的幼年小女来讲，要使一双平板大脚，“美容”成这个样子，则是要遭受一种酷刑。童年的我曾问奶奶，大脚是怎么变小的？奶奶告诉我，那时十里八乡有做小脚的专业户，在女孩子约5岁左右，都要着手做小脚。旧时的屋门下面设有门槛，门槛右侧一般留有十多公分见方的门洞。做脚时，奶奶躺在屋内地上，把脚伸进门洞，身体被几个力气大的人按住，这样就等于把她固定起来了。做的人在门洞外，抓住她的脚，先清洗干净，然后拿着锋利的瓷碗片，硬生生将她脚部几个重要部位划破，然后抓住她那双还未完全发育成熟的小脚丫来回扭捏，最后上点土药，用布扎紧，以便成型。这样反复多次，适时练习走路，最后就形成了当时流行的小脚。我问奶奶，做的时候疼吗？奶奶说：嗓子都哭没声了！
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